Lire le Liu Yao depuis le tableau vers l'intérieur
Six lancers donnent un nom d'hexagramme. C'est le début : ce que vous lisez, c'est la tige-branche de chaque ligne, son parent et son esprit, et quelle ligne porte Shi ou Ying. Cette page suit l'ordre où on les rencontre vraiment — un tirage, puis la construction de chaque colonne.
Partez de ce que vous demandez
Le Liu Yao, c'est une question, un tirage. Les règles de construction sont fixes ; la ligne que vous lisez dépend de la question. Partir de la question vaut mieux que mémoriser des noms d'esprits.
Faut-il le faire
Entre deux options, que peut dire un hexagramme ?
Le Liu Yao projette la question sur un esprit utile, puis lit cette ligne face à Shi (le côté du demandeur) et aux repères du mois et du jour. Il mesure la situation maintenant, pas les chances de l'avenir.
Une ligne forte et mobile soutenue par le jour se lit très différemment d'une ligne cachée et immobile. Mais « forte » veut dire que la chose est soutenue sur le tableau — pas qu'elle ira bien dans votre vie.
Choisir l'esprit utile est un jugement ; un autre choix peut inverser la conclusion, donc cette page ne choisit jamais à votre place.
Tirer une fois et suivreEntre deux personnes
Où en est cette relation, maintenant ?
Shi et Ying forment une paire : Shi est votre côté, Ying est l'autre partie ou l'environnement. Leurs relations d'engendrement, de contrôle, de combinaison et de conflit, plus l'esprit utile, forment la base de la lecture.
Shi et Ying combinés tandis que les deux restent immobiles se lit comme « tenir » ; si l'une bouge, comme « sur le point de changer ». Les deux décrivent, aucun ne conseille.
C'est sur les questions de relation que les écoles divergent le plus : la richesse comme esprit utile, ou la ligne Ying ?
Tirer une fois et suivreArgent et enjeux
Cela vaut-il la peine d'y mettre quelque chose ?
Les questions d'argent prennent généralement la richesse comme esprit utile, puis vérifient si les frères (pairs, concurrence) la contrôlent et si les enfants (source de la richesse) sont présents.
Une richesse présente tandis que les frères bougent se lit traditionnellement comme « il y a de l'argent, mais il se divise » ; une richesse cachée, comme « rien d'utilisable pour l'instant ». Structure, pas rendement.
Un tableau ne peut pas calculer un rendement. Toute page qui cite un chiffre ou une date mérite la méfiance.
Tirer une fois et suivreRedemander
Pourquoi un second tirage sur la même chose diffère-t-il ?
Parce que les repères changent. Tirez un autre jour et les six esprits se déplacent ; passez un terme solaire et la branche du mois change aussi. Même affaire, deux moments, deux tableaux.
C'est pourquoi la tradition dit une affaire, un tirage : répéter le tirage supprime le point de référence du « quelle est la situation maintenant ».
Cette page enregistre l'instant du tirage avec précision pour que cette affirmation reste vérifiable.
Tirer une fois et suivreCes cartes ne promettent aucun résultat. Elles disent seulement où tombe une question sur le tableau, et jusqu'où cette partie peut aller.
Tirez vos six lignes
Le lancer se fait dans votre navigateur ; le serveur ajoute les repères du mois et du jour, puis la construction du tableau. Chaque colonne du résultat nomme la règle dont elle vient.
The cast
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This clock is the cast moment, read live from your device; it is locked in the second you start tossing. Months turn at the solar term, not at the lunar new moon.The cast moment and six results go only to this site's own endpoint. Nothing is stored, tracked or put in the URL.
The chart follows traditional assignment rules; that does not make those rules verified descriptions of the future. This page makes no prediction and is not medical, legal or financial advice.
Rien n'est conservé. Si vous voulez d'abord comprendre les champs, la section suivante déroule un tableau d'exemple fixe, de structure exactement identique.
Ce que fait chaque colonne
Le tableau ci-dessus est la sortie réelle d'un exemple fixe, pas votre tirage. Cliquez sur une ligne pour mettre en évidence l'explication correspondante.
Tableau d'exemple : tirage du 1er juin 2024, 10:00 (UTC+8) — Tai avec la troisième ligne mobile, devenant Lin. Il explique la construction sans exposer le tirage de quiconque.
泰 → 临
Cliquez sur une ligne, ou sur les pastilles palais, ligne mobile et repères, pour aller à son explication.
Palais, Shi et Ying
Le palais auquel appartient l'hexagramme, et où tombent Shi et Ying.
Chacun des huit palais a un élément ; les parents viennent de la comparaison entre l'élément de chaque ligne et cet élément. Shi et Ying découlent du palais et du rang de l'hexagramme : Tai est la troisième génération du palais Kun, donc Shi se tient en ligne trois et Ying en ligne six. Aucun des deux n'est une écriture sainte : ce sont des coordonnées ajoutées par la couche de construction.
Continuer la lecture →Ligne mobile et hexagramme transformé
Le yin ancien et le yang ancien bougent ; les inverser donne l'hexagramme transformé.
Le primaire est l'hexagramme tel que tiré, les lignes mobiles marquent là où il tourne, et l'hexagramme transformé est le résultat. Dans l'exemple, la troisième ligne bouge : Tai (Kun au-dessus, Qian en dessous) devient Lin (Kun au-dessus, Dui en dessous). Sans ligne mobile, il n'y a pas d'hexagramme transformé, et la page le dit au lieu de laisser un vide.
Continuer la lecture →Repères du mois et du jour
La branche du mois du tirage, et la paire tige-branche du jour.
Les mois tournent au terme solaire (le mois Yin commence au début du printemps) ; les jours suivent un compte sexagésimal continu. L'exemple est le mois Si, jour Bing-Shen : les six esprits commencent donc par l'Oiseau Vermillon en ligne un. Si ces repères sont faux, les esprits et la lecture de force le sont aussi.
Continuer la lecture →Première ligne
Ligne du bas : le point de départ et la fondation.
Dans l'exemple : Jia-Zi, eau, richesse, Oiseau Vermillon. La tige-branche vient de la table Na Jia du trigramme inférieur, l'élément de la branche, et le parent de la comparaison de cet élément avec le palais (Kun, terre) : la terre contrôle l'eau, donc ce que je contrôle est la richesse.
Continuer la lecture →Deuxième ligne
Généralement les affaires intérieures, proches du foyer.
Dans l'exemple : Jia-Yin, bois, officier, Crochet. Le bois contrôle la terre, et ce qui me contrôle est l'officier. Vérifiez la tige-branche avant de discuter du parent : inversez l'ordre et vous traitez un résultat de construction comme une conclusion.
Continuer la lecture →Troisième ligne
Fin du trigramme inférieur ; la ligne mobile de cet exemple.
Dans l'exemple : Jia-Chen, terre, frères, Shi, Serpent Enroulé — et mobile. Shi plus mobile la rend visible, mais visible n'est pas décisif ; ce qui compte, c'est sa position face à l'esprit utile.
Continuer la lecture →Quatrième ligne
Entrée dans le trigramme supérieur : affaires extérieures, plus lointaines.
Dans l'exemple : Gui-Chou, terre, frères, Tigre Blanc. Le trigramme supérieur Kun prend Yi et Gui : la tige passe donc de Jia à Gui et la séquence des branches repart. Changez l'hexagramme et vous changez la table — l'étape la plus souvent mal mémorisée du Liu Yao.
Continuer la lecture →Cinquième ligne
Traditionnellement la position la plus honorée.
Dans l'exemple : Gui-Hai, eau, richesse, Tortue Noire. Honorée est une position, pas un verdict : elle se mesure encore aux repères du mois et du jour, et peut encore être contrôlée, combinée ou en conflit.
Continuer la lecture →Sixième ligne
Ligne du haut, fin de l'hexagramme ; la ligne Ying ici.
Dans l'exemple : Gui-You, métal, enfants, Ying, Dragon d'Azur. Ying représente l'autre partie ou l'environnement, et avec Shi forme la coordonnée des questions de relation. Ici les six positions, tiges, parents et esprits sont complets.
Continuer la lecture →Trigrammes, parents, esprits : dix-neuf mots, une ligne chacun
Ce sont tous les mots dont la construction a besoin. Les trigrammes donnent le corps, les parents donnent la catégorie, les esprits donnent le caractère — empilés sur la même ligne.
19 mots
Qian
Trois yang, yang pur. Na Jia : Jia et Ren. Tête des huit palais ; se lit comme une fermeté qui ne plie pas.
Déplier →Kun
Trois yin, yin pur. Na Jia : Yi et Gui. Avec Qian, l'un des deux hexagrammes parents — les seuls à prendre deux tiges.
Déplier →Zhen
Un yang en bas : le mouvement commence. Na Jia : Geng. Se lit comme un ébranlement, une secousse.
Déplier →Xun
Un yin en bas : la pénétration commence. Na Jia : Xin. Se lit comme une infiltration qui suit le grain.
Déplier →Kan
Un yang au milieu : la fosse. Na Jia : Wu. Se lit comme un danger dans le flux — et comme l'eau elle-même.
Déplier →Li
Un yin au milieu : la clarté qui s'attache. Na Jia : Ji. Se lit comme une clarté qui dépend de ce à quoi elle se rattache.
Déplier →Gen
Un yang en haut : l'arrêt. Na Jia : Bing. Se lit comme une halte, une limite.
Déplier →Dui
Un yin en haut : l'ouverture. Na Jia : Ding. Se lit comme la parole, l'échange.
Déplier →Parents
L'élément qui engendre le palais. Sert aux documents, aux aînés, aux biens, à l'abri. Une étiquette de catégorie — pas vos parents réels.
Déplier →Frères
Même élément que le palais. Sert aux pairs, aux partenaires, à la rivalité, au partage des biens. Comme il divise, il se lit souvent comme une consommation dans les questions d'argent.
Déplier →Enfants
Ce que le palais engendre. Sert aux enfants, aux subordonnés, au repos. Puisqu'il contrôle l'officier, il se lit aussi comme le côté qui soulage.
Déplier →Richesse
Ce que le palais contrôle. Sert à l'argent, au revenu, à ce qui peut être obtenu. L'ancien nom porte « épouse », mais la catégorie est plus large que le mot.
Déplier →Officier
Ce qui contrôle le palais. Sert à la carrière, au poste, à la contrainte, à la maladie. Le même mot se lit à l'opposé pour une promotion et pour une pression.
Déplier →Dragon d'Azur
Commence en ligne un les jours Jia et Yi. Traditionnellement associé aux affaires favorables, mais c'est un caractère seulement et il ne change jamais le parent.
Déplier →Oiseau Vermillon
Commence en ligne un les jours Bing et Ding. Associé à la parole, aux documents, au litige. Le tableau d'exemple est un jour Bing, d'où l'Oiseau Vermillon en ligne un.
Déplier →Crochet
Commence en ligne un les jours Wu. Associé à l'enchevêtrement, au retard, aux affaires de terrain.
Déplier →Serpent Enroulé
Commence en ligne un les jours Ji. Associé aux détours, aux fausses alertes, à la répétition.
Déplier →Tigre Blanc
Commence en ligne un les jours Geng et Xin. Associé à la sévérité, à la blessure, à la décision. Le mot le plus souvent sorti de son contexte pour faire peur.
Déplier →Tortue Noire
Commence en ligne un les jours Ren et Gui. Associé à la dissimulation, à l'obscurité, à la perte.
Déplier →Les soixante-quatre hexagrammes, sur une ligne
Six lancers de pièces tombent toujours sur l'un de ces soixante-quatre. La rangée suit l'ordre reçu du roi Wen, et chaque numéro correspond à sa lecture, pour qu'on puisse au moins nommer l'hexagramme avant de l'interpréter.
Les 64 hexagrammes
Sept mots qui tiennent le système
Si vous en retenez sept, retenez ceux-là ; tout le reste est une combinaison.
Hexagramme primaire et transforméL'hexagramme tel que tiré, et celui qui reste après l'inversion des lignes mobiles.
Six lancers donnent le primaire ; le yin ancien et le yang ancien bougent, et leur inversion produit l'hexagramme transformé. Ensemble ils décrivent « maintenant » et « après le changement » — n'en lire qu'un revient à perdre la moitié du mouvement.
Hexagramme primaire et transformé →Ligne mobileLa ligne qui change ; là où se situe le mouvement.
Trois faces est un yang ancien, aucune un yin ancien ; les deux bougent. Une ligne mobile n'est pas synonyme de ligne importante : elle marque un point de changement, et l'importance dépend encore de sa relation à l'esprit utile et à Shi/Ying.
Ligne mobile →Na JiaL'attribution des tiges et branches par ligne ; c'est seulement là qu'une ligne a un élément.
Qian prend Jia et Ren, Kun prend Yi et Gui, les six autres prennent une tige chacune ; les branches avancent ou reculent selon la position. Sans cela, les parents et la force n'ont rien sur quoi s'appuyer.
Na Jia →Six parentsCinq catégories dérivées de l'élément du palais pris comme « soi ».
M'engendre, identique à moi, j'engendre, je contrôle, me contrôle — parents, frères, enfants, richesse, officier. Des étiquettes de catégorie, pas des verdicts ; le même parent peut signifier des choses opposées dans deux questions.
Six parents →Six espritsDragon d'Azur, Oiseau Vermillon, Crochet, Serpent Enroulé, Tigre Blanc, Tortue Noire.
Amorcés à partir de la tige du jour, un par ligne vers le haut : le même hexagramme un autre jour porte donc d'autres esprits. Lisez-les avec le repère du jour, jamais seuls.
Six esprits →Shi et YingShi marque le côté du demandeur, Ying l'autre partie ou l'environnement.
Quelle ligne les porte découle du palais et du rang de l'hexagramme ; aucun des deux n'est un champ du classique. Leurs relations d'engendrement, de contrôle, de combinaison et de conflit sont le point de départ des questions de relation.
Shi et Ying →Esprit utileLa ligne qui représente l'affaire posée.
Richesse pour l'argent, officier pour la carrière, parents pour les documents et les aînés. C'est un jugement, pas un calcul : les écoles choisissent des lignes différentes et se contredisent donc sur le même hexagramme. Toute page qui présente l'esprit utile comme « calculé » survend la méthode.
Esprit utile →
Trigrammes et éléments : où commence la construction
Chacun des huit trigrammes appartient à un élément, et les parents se dérivent en traitant cet élément comme « soi ». Le schéma place les trigrammes ; il ne trace aucune ligne de contrôle.
Qian
Ciel, métal. Tête des huit palais, yang pur.
Qian →Dui
Lac, métal. Un yin en haut : l'ouverture.
Dui →Li
Feu, feu. Un yin au milieu : une clarté dépendante.
Li →Zhen
Tonnerre, bois. Un yang en bas : le mouvement commence.
Zhen →Xun
Vent, bois. Un yin en bas : l'infiltration.
Xun →Kan
Eau, eau. Un yang au milieu : la fosse dans le flux.
Kan →Gen
Montagne, terre. Un yang en haut : l'arrêt.
Gen →Kun
Terre, terre. Yin pur ; avec Qian, un hexagramme parent.
Kun →
Voilà pourquoi les parents se dérivent : fixez l'élément du palais et les cinq catégories suivent. Cela n'explique pas si un hexagramme donné est bon ou mauvais — il y faut un esprit utile, et cette étape n'est pas calculée.
Un ordre de lecture qui ne saute pas d'étape
Fixer l'instant, puis tirer
L'instant du tirage fixe les repères du mois et du jour, et la tige du jour amorce les esprits. Tirer d'abord et ajouter l'heure ensuite, c'est dessiner la cible après la flèche.
Vérifier le tableau avant de rien choisir
Contrôlez les six lignes : la table Na Jia a-t-elle changé avec le trigramme, Shi et Ying sont-ils sur les bonnes lignes ? Une seule attribution fausse déforme tout ce qui suit.
Voir où se situe le mouvement
Les lignes mobiles marquent là où l'hexagramme tourne. Aucune ligne mobile n'est pas un champ manquant : cela veut dire que ce tirage n'a pas de couche de changement, seulement le primaire.
Choisir l'esprit utile — c'est un jugement
La même affaire peut se projeter sur des lignes différentes. Fixez le choix avant de discuter de la force, sinon vous faites de l'arithmétique précise sur la mauvaise ligne.
Alors seulement revenir au texte
Ouvrez la sentence de la ligne où l'esprit utile a atterri. Le tableau donne des coordonnées, le classique donne une formulation ; ni l'un ni l'autre ne remplace l'autre.
FAQ
Qu'est-ce que le Liu Yao ?
Une méthode pour une question précise : six lancers donnent un hexagramme primaire, le Na Jia attribue à chaque ligne une tige-branche, les parents viennent de l'élément du palais, les esprits partent de la tige du jour, et l'ordre du palais place Shi et Ying. Le tableau est calculé ; choisir un esprit utile et juger ne l'est pas.
Pourquoi six lancers ?
Un hexagramme a six lignes, lancées du bas vers le haut, trois pièces à chaque fois. Trois pièces donnent quatre issues — yin ancien, yin jeune, yang jeune, yang ancien — et les lignes anciennes changent, produisant des lignes mobiles et un hexagramme transformé.
Combien de fois puis-je tirer sur une même affaire ?
La tradition dit une affaire, un tirage. Répéter supprime le point de référence du « la situation maintenant » — et un autre jour, les esprits et la branche du mois changent, donc vous obtenez un autre tableau, pas une correction du premier.
Pourquoi deux outils Liu Yao ne sont-ils pas d'accord ?
Généralement l'une de quatre choses : le mois par terme solaire ou par mois lunaire, le jour qui tourne à 23h ou à minuit, la table Na Jia de telle école, et la règle d'amorce des esprits. Cette page imprime les quatre sous le résultat pour que l'écart se localise.
Le Liu Yao peut-il prédire l'avenir ?
Pas au sens vérifiable. La tradition décrit la structure et la situation d'une affaire à cet instant ; elle ne produit pas de prédictions datées testables. Cette page la traite comme une méthode de construction vérifiable et le dit là où elle s'arrête.
Liu Yao ou BaZi ?
Le BaZi construit quatre piliers à partir d'un instant de naissance et décrit une structure de long terme. Le Liu Yao traite une affaire précise à partir de l'instant du tirage. L'un dit « comment cette personne est faite », l'autre « où en est cette chose maintenant ».
Tirer d'abord, étudier ensuite
Le calculateur imprime d'où viennent le repère du mois, celui du jour, le Na Jia et les esprits. Tout champ que vous ne savez pas lire renvoie à l'article qui l'explique.