육효는 괘의 안쪽에서 읽습니다.
여섯 번 던지면 괘 이름이 나옵니다. 그건 시작일 뿐입니다. 읽는 것은 각 효의 간지·육친·육신, 그리고 어느 효가 세나 응을 맡는가입니다. 이 페이지는 실제로 마주치는 순서를 따릅니다. 한 번 세운 다음, 각 칸이 어떻게 짜였는지 보세요.
먼저, 지금 묻고 있는 것에서
육효는 한 가지 일에 한 괘입니다. 입괘 규칙은 고정이지만 어느 효를 읽을지는 질문에 달려 있습니다. 육신 이름을 외우는 것보다 질문에서 시작하는 편이 빠릅니다.
해야 하는가
두 선택지 사이에서 괘는 무엇을 말할 수 있나요?
육효는 그 일을 하나의 용신에 사상한 다음, 그 효를 세(묻는 사람의 쪽)와 월건·일진에 비추어 읽습니다. 재는 것은 지금의 상황이지 미래의 확률이 아닙니다.
일진의 지지를 받아 왕하고 움직이는 효와, 엎드려 조용한 효는 전혀 다르게 읽힙니다. 다만 '왕'은 괘 위에서 지지받는다는 뜻이지 인생에서 잘된다는 뜻이 아닙니다.
용신의 선택은 판단입니다. 다른 선택을 하면 결론이 뒤집힐 수도 있어, 이 페이지는 대신 골라 주지 않습니다.
한 번 세우고 함께 따라가기두 사람 사이
이 관계는 지금 어디에 있나요?
세와 응은 한 쌍입니다. 세가 내 쪽, 응이 상대 또는 환경입니다. 둘의 생극·합충과 용신이 읽기의 토대가 됩니다.
세와 응이 합하면서 둘 다 조용하면 '유지되고 있다', 하나라도 움직이면 '바뀌는 중'으로 읽습니다. 둘 다 서술이고 조언은 아닙니다.
관계 질문은 유파가 가장 크게 갈리는 영역입니다. 용신을 재로 잡을지, 응효로 잡을지.
한 번 세우고 함께 따라가기재물과 판돈
여기에 넣을 가치가 있나요?
재물 질문은 보통 재를 용신으로 잡고, 형제(동료·경쟁)가 그것을 극하지 않는지, 자손(재의 근원)이 있는지 봅니다.
재가 있고 형제가 움직이면 '돈은 있으나 나뉜다', 재가 엎드려 있으면 '지금은 쓸 수 있는 것이 없다'로 전통적으로 읽습니다. 수익이 아니라 구조의 이야기입니다.
괘는 수익률을 계산하지 못합니다. 금액이나 날짜를 제시하는 페이지는 의심하세요.
한 번 세우고 함께 따라가기다시 묻는 것
같은 일을 다시 세우면 왜 다른가요?
표지가 바뀌기 때문입니다. 다른 날에 세우면 육신이 모두 옮겨 가고, 절기를 넘기면 월건도 바뀝니다. 같은 일, 두 순간, 두 괘입니다.
'한 가지 일에 한 괘'라고 하는 이유가 여기 있습니다. 반복해서 세우면 '지금의 상황'이라는 기준점이 사라집니다.
이 페이지가 입괘 순간을 정밀하게 기록하는 것은 그 주장을 검증 가능하게 남기기 위해서입니다.
한 번 세우고 함께 따라가기어떤 카드도 결과를 약속하지 않습니다. 질문이 괘의 어디에 떨어지는지, 그 부분이 어디까지 갈 수 있는지만 말합니다.
여섯 효를 세워 보기
던지기는 브라우저 안에서 하고, 월건·일진과 입괘는 서버가 더합니다. 결과의 각 칸은 어느 규칙에서 왔는지를 밝힙니다.
입괘
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이 시계가 입괘의 순간이며 기기에서 그대로 읽습니다. 던지기 시작한 초에 고정됩니다. 달은 음력 초하루가 아니라 절기에서 바뀝니다.입괘 순간과 여섯 결과는 이 사이트 자체 엔드포인트로만 갑니다. 저장도 추적도 되지 않고 URL에도 들어가지 않습니다.
괘는 전통적 배정 규칙을 따르지만, 그 규칙이 미래를 기술한다고 검증된 것은 아닙니다. 이 페이지는 예측하지 않으며 의료·법률·금융 조언도 아닙니다.
아무것도 저장되지 않습니다. 먼저 각 칸의 의미를 알고 싶다면 다음 절에서 똑같은 구조의 고정 예시를 따라갈 수 있습니다.
각 칸이 하는 일
위 괘는 고정 예시의 실제 출력이며 당신의 괘가 아닙니다. 아무 효나 클릭하면 해당 설명이 강조됩니다.
예시: 2024년 6월 1일 10:00(UTC+8), 태(泰)의 3효가 움직여 임(臨)으로 변합니다. 누군가의 점 기록을 드러내지 않고 입괘를 설명하기 위한 예시입니다.
泰 → 临
효, 또는 궁·동효·월건일진 칩을 클릭하면 해당 설명으로 이동합니다.
궁·세·응
그 괘가 어느 궁에 속하는지, 그리고 세와 응이 어디에 놓이는지.
팔궁 각각에 오행이 있고, 육친은 각 효의 오행을 그것과 비교해 정해집니다. 세와 응은 궁과 괘의 순서에서 정해지며, 태는 곤궁의 삼세괘라 세가 3효, 응이 6효입니다. 둘 다 경전이 아니라 입괘 층이 더한 좌표입니다.
더 읽기 →동효와 변괘
노양과 노음이 움직이고, 그것을 뒤집으면 변괘가 됩니다.
본괘는 세운 그대로의 괘, 동효는 그것이 변하는 자리, 변괘는 그 결과입니다. 예시에서는 3효가 움직여 태(상곤·하건)가 임(상곤·하태)이 됩니다. 동효가 없으면 변괘도 없고, 페이지는 빈칸을 남기는 대신 그렇게 씁니다.
더 읽기 →월건과 일진
입괘한 달의 지지와, 그날의 간지 한 쌍.
달은 절기에서 바뀌고(인월은 입춘부터), 날은 육십간지를 연속으로 셉니다. 예시는 사월 병신일이라 육신이 1효 주작에서 시작합니다. 여기가 틀리면 육신도 왕쇠 읽기도 틀립니다.
더 읽기 →초효
맨 아래 효. 출발점과 토대.
예시에서는 갑자, 수, 처재, 주작. 간지는 하괘의 납갑표에서, 오행은 지지에서, 육친은 그 오행을 궁(곤·토)과 비교해 정해집니다. 토는 수를 극하므로 내가 극하는 것이 재입니다.
더 읽기 →2효
보통 안쪽, 가까운 사안.
예시에서는 갑인, 목, 관귀, 구진. 목은 토를 극하고, 나를 극하는 것이 관귀입니다. 육친을 논하기 전에 간지를 확인하세요. 순서를 뒤집으면 입괘 결과를 결론으로 취급하기 시작합니다.
더 읽기 →3효
하괘의 끝. 이 예시에서는 동효입니다.
예시에서는 갑진, 토, 형제, 세, 등사. 게다가 동효입니다. 세와 동이 겹치면 눈에 띄지만, 눈에 띄는 것과 결정적인 것은 다릅니다. 중요한 것은 용신에 대해 어떻게 서 있는가입니다.
더 읽기 →4효
상괘로 들어감. 바깥, 먼 사안.
예시에서는 계축, 토, 형제, 백호. 상괘 곤은 을과 계를 취하므로 간이 갑에서 계로 바뀌고 지지의 배열도 처음으로 돌아갑니다. 괘가 바뀌면 표도 바뀝니다. 육효에서 가장 흔히 잘못 외우는 단계입니다.
더 읽기 →5효
전통적으로 가장 존중되는 자리.
예시에서는 계해, 수, 처재, 현무. 존중되는 것은 자리이지 판정이 아닙니다. 여전히 월건과 일진에 비추어 재어지고, 극되거나 합되거나 충될 수 있습니다.
더 읽기 →상효
맨 위 효, 괘의 끝. 여기서는 응효입니다.
예시에서는 계유, 금, 자손, 응, 청룡. 응은 상대나 환경을 나타내고, 세와 함께 인간관계 질문의 좌표를 만듭니다. 여기서 여섯 자리, 간지, 육친, 육신이 모두 갖춰집니다.
더 읽기 →팔괘·육친·육신. 열아홉 단어를 한 줄씩
입괘에 필요한 말은 이것이 전부입니다. 팔괘가 몸을, 육친이 분류를, 육신이 성격을 주고, 같은 효 위에 겹칩니다.
19개
건
삼양, 순양. 납갑은 갑과 임. 팔궁의 우두머리이며 굽지 않는 강함으로 읽습니다.
펼치기 →곤
삼음, 순음. 납갑은 을과 계. 건과 함께 부모괘 중 하나이며, 간을 둘 취하는 것은 이 두 괘뿐입니다.
펼치기 →진
아래에 일양. 움직임의 시작. 납갑은 경. 분발시키고 놀라게 하는 것으로 읽습니다.
펼치기 →손
아래에 일음. 스며듦의 시작. 납갑은 신. 배어들고 결을 따르는 것으로 읽습니다.
펼치기 →감
가운데 일양. 구덩이. 납갑은 무. 흐름 속의 위험으로, 그리고 물 자체로 읽습니다.
펼치기 →리
가운데 일음. 기대어 밝음. 납갑은 기. 무엇에 붙어야 성립하는 명료함으로 읽습니다.
펼치기 →간
위에 일양. 멈춤. 납갑은 병. 정지, 경계로 읽습니다.
펼치기 →태
위에 일음. 열림. 납갑은 정. 말, 교환으로 읽습니다.
펼치기 →부모
궁을 낳는 오행. 문서, 연장자, 부동산, 거처에 씁니다. 분류 라벨이지 실제 부모가 아닙니다.
펼치기 →형제
궁과 같은 오행. 동료, 파트너, 경쟁, 자산의 분할에 씁니다. 나누는 것이므로 재물 질문에서 소모로 읽히는 일이 많습니다.
펼치기 →자손
궁이 낳는 것. 자녀, 부하, 휴식에 씁니다. 관귀를 극하므로 구제의 쪽으로도 읽힙니다.
펼치기 →처재
궁이 극하는 것. 금전, 수입, 얻을 수 있는 것에 씁니다. 옛 이름에 '처'가 들어가지만 분류는 그 단어보다 넓습니다.
펼치기 →관귀
궁을 극하는 것. 일, 지위, 제약, 질병에 씁니다. 같은 단어가 승진과 압박에서 반대 의미로 읽힙니다.
펼치기 →청룡
갑을일에 1효에서 시작합니다. 전통적으로 길한 일과 짝지어 이야기되지만, 성격만 줄 뿐 육친을 바꾸지는 않습니다.
펼치기 →주작
병정일에 1효에서 시작합니다. 말, 문서, 다툼과 짝이 됩니다. 예시 괘는 병일이라 1효가 주작입니다.
펼치기 →구진
무일에 1효에서 시작합니다. 얽힘, 지연, 토지 문제와 짝이 됩니다.
펼치기 →등사
기일에 1효에서 시작합니다. 꼬임, 헛소동, 반복과 짝이 됩니다.
펼치기 →백호
경신일에 1효에서 시작합니다. 엄격함, 부상, 결단과 짝이 됩니다. 문맥에서 잘라 내 사람을 겁주는 데 가장 많이 쓰이는 단어입니다.
펼치기 →현무
임계일에 1효에서 시작합니다. 은폐, 모호함, 손실과 짝이 됩니다.
펼치기 →육십사괘를 한 줄로
여섯 번의 투척은 반드시 이 예순넷 중 하나에 떨어집니다. 배열은 전해 내려온 문왕 서열을 따르고 번호가 그대로 읽기의 번호와 맞물리므로, 해석 전에 적어도 괘 이름은 확인할 수 있습니다.
전체 64괘
이 체계를 지탱하는 일곱 단어
일곱 개만 기억한다면 이 일곱입니다. 나머지는 모두 이들의 조합입니다.
본괘와 변괘세운 그대로의 괘와, 동효를 뒤집은 뒤의 괘.
여섯 번의 투척이 본괘를 주고, 노양과 노음이 움직이며, 뒤집으면 변괘가 됩니다. 둘을 합쳐 '지금'과 '변화 뒤'를 나타냅니다. 하나만 읽으면 움직임의 절반이 빠집니다.
본괘와 변괘 →동효변하는 효. 움직임이 어디에 있는지.
앞면이 셋이면 노양, 없으면 노음이고 둘 다 움직입니다. 동효는 중요한 효의 동의어가 아닙니다. 변화의 지점을 표시하며, 중요도는 용신과 세응과의 관계에서 정해집니다.
동효 →납갑효마다의 간지 배정. 이것이 있어야 효가 오행을 갖습니다.
건은 갑과 임, 곤은 을과 계, 나머지 여섯 괘는 각각 간 하나를 취하고, 지지는 위치에 따라 순행·역행합니다. 이것이 없으면 육친도 왕쇠도 설 자리가 없습니다.
납갑 →육친궁의 오행을 '나'로 삼아 도출되는 다섯 분류.
나를 낳는 것, 나와 같은 것, 내가 낳는 것, 내가 극하는 것, 나를 극하는 것. 부모·형제·자손·처재·관귀입니다. 분류 라벨이지 판정이 아니며, 같은 육친이 두 질문에서 반대 의미를 가질 수 있습니다.
육친 →육신청룡·주작·구진·등사·백호·현무.
일간에서 시작해 한 효씩 위로 하나씩 붙습니다. 그래서 같은 괘도 다른 날에는 다른 육신을 답니다. 반드시 일진과 함께 읽고 단독으로 읽지 마세요.
육신 →세와 응세는 묻는 사람의 쪽, 응은 상대나 환경.
어느 효가 맡는지는 궁과 괘의 순서에서 정해지며, 둘 다 경전의 항목이 아닙니다. 둘의 생극·합충이 인간관계 질문의 출발점이 됩니다.
세와 응 →용신물은 일을 대표하는 하나의 효.
재물이면 처재, 일이면 관귀, 문서나 연장자면 부모. 이것은 판단이지 계산이 아닙니다. 유파마다 잡는 효가 달라 같은 괘에서 결론이 갈립니다. 용신을 '계산된 것'이라고 말하는 페이지는 이 방법을 과대평가하고 있습니다.
용신 →
팔괘와 오행. 입괘가 시작하는 곳
여덟 괘는 각각 하나의 오행에 속하고, 그 오행을 '나'로 삼으면 육친이 도출됩니다. 그림은 팔괘를 배치할 뿐 극의 선은 그리지 않습니다.
건
하늘, 금. 팔궁의 우두머리, 순양.
건 →태
못, 금. 위에 일음, 열림.
태 →리
불, 불. 가운데 일음, 기대어 밝음.
리 →진
우레, 목. 아래에 일양, 움직임이 시작.
진 →손
바람, 목. 아래에 일음, 스며듦.
손 →감
물, 물. 가운데 일양, 흐름 속의 구덩이.
감 →간
산, 토. 위에 일양, 멈춤.
간 →곤
땅, 토. 순음이며 건과 함께 부모괘.
곤 →
육친이 왜 도출되는지를 설명하는 그림입니다. 궁의 오행을 정하면 다섯 분류가 따라옵니다. 어떤 괘가 좋은지 나쁜지는 설명하지 않습니다. 그러려면 용신이 필요하고 그 단계는 계산되지 않습니다.
단계를 건너뛰지 않는 읽기 순서
순간을 확정하고 나서 세운다
입괘의 순간이 월건과 일진을 정하고, 일간이 육신의 기점이 됩니다. 먼저 세우고 나중에 시각을 붙이는 것은 화살을 쏜 뒤에 과녁을 그리는 것과 같습니다.
무엇을 고르기 전에 괘를 확인한다
여섯 줄을 확인하세요. 괘가 바뀌어 납갑표도 바뀌었는지, 세와 응이 맞는 효에 있는지. 하나가 틀리면 그 뒤의 모든 것이 어긋납니다.
움직임이 어디 있는지 본다
동효는 괘가 변하는 지점을 표시합니다. 동효가 없는 것은 빠진 칸이 아니라, 이 괘에 변화의 층이 없고 본괘만 있다는 뜻입니다.
용신을 고른다. 그것은 판단이다
같은 일도 다른 효에 사상할 수 있습니다. 왕쇠를 논하기 전에 선택을 확정하세요. 그러지 않으면 틀린 효에서 정밀한 계산을 하게 됩니다.
그다음에야 문으로 돌아간다
용신이 놓인 효의 효사를 엽니다. 괘는 좌표를 주고 경전은 말을 줍니다. 어느 쪽도 다른 쪽을 대체하지 않습니다.
자주 묻는 질문
육효란 무엇인가요?
하나의 구체적인 질문을 위한 방법입니다. 여섯 번 던져 본괘가 나오고, 납갑이 각 효에 간지를 배정하고, 육친은 궁의 오행에서, 육신은 일간에서 시작하며, 궁의 순서가 세와 응을 놓습니다. 괘는 계산되지만 용신을 고르고 판단하는 부분은 계산되지 않습니다.
왜 여섯 번 던지나요?
괘는 여섯 효이고, 아래에서 위로 매번 동전 세 개를 던집니다. 세 개로 네 결과(노음·소음·소양·노양)가 나오고, 노의 효가 변해 동효와 변괘가 생깁니다.
같은 일에 몇 번까지 세워도 되나요?
전통은 한 가지 일에 한 괘라고 합니다. 반복해서 세우면 '지금의 상황'이라는 기준점이 사라집니다. 게다가 다른 날에는 육신과 월건이 바뀌므로 처음의 교정이 아니라 다른 괘가 나옵니다.
육효 도구마다 결과가 다른 이유는 무엇인가요?
대개 다음 네 가지 중 하나입니다. 달을 절기로 잡는지 음력으로 잡는지, 날이 23시에 바뀌는지 0시에 바뀌는지, 어느 유파의 납갑표인지, 육신 기산 규칙. 이 페이지는 네 가지를 모두 결과 아래에 표시하므로 차이를 특정할 수 있습니다.
육효로 미래를 예측할 수 있나요?
검증 가능한 의미에서는 아닙니다. 이 전통이 서술하는 것은 이 순간 그 일의 구조와 상황이며, 검증을 견디는 날짜 단위 예측이 아닙니다. 이 페이지는 검증 가능한 입괘 방법으로 다루고 멈추는 지점을 밝힙니다.
육효와 사주, 어느 쪽인가요?
사주는 출생의 순간에서 네 기둥을 세워 장기 구조를 서술합니다. 육효는 입괘의 순간을 써서 하나의 구체적인 일에 답합니다. 하나는 '이 사람이 어떻게 짜였는가', 다른 하나는 '이 일이 지금 어디에 있는가'입니다.
먼저 세우고, 다음에 배우기
계산 도구는 월건·일진·납갑·육신이 어디서 왔는지 표시합니다. 읽을 수 없는 항목은 그것을 설명하는 글로 바로 이어집니다.